I
El Partido (In)Acción Nacional --el partido político del mismísimo Presidente de Facto --Felipe Calderón-- ha puesto el grito en el cielo por el alarmante crecimiento de la violencia en el país.
Pero como en ese partido --desde sus militantes de más rango y dirigentes hasta sus legisladores-- la sensibilidad política no es su fuerte, ese grito de alarma merece registro público puntual.
Cierto. La patética y grotesca carencia del sentido de los tiempos políticos en los personeros de la cúpula de ese partido, se manifiesta en burdos pronunciamientos a destiempo.
Ítem 1: la afirmación redundante de que la violencia aumenta en México, lo cual cáusale alarma no sólo a los panistas de la cúpula, sino a todos los mexicanos.
Ítem 2: Es necesario, en consecuencia, aplicar mayores recursos materiales --financieros, logísticos y operativos-- para darle mayor dureza a la mano del titular espurio del Poder Ejecutivo.
Ítem 3: Ergo, sólo mediante la mano dura de éste --el ya citado titular de facto del Poder Ejecutivo-- es posible salirle al paso a la violencia y su dramático y espectacular aumento.
Señálese que ese partido --vocero histórico, junto con el PRI y una facción del PRD, de la gran oligarquía mexicana-- ha aludido en el ágora política las causales de la violencia delincuencial.
II
Menciónese para contextualizar lo señalado arriba, que la gran oligarquía mexicana es conformada por los miembros de 39 clanes de familiares y allegados; éstos se ostentan como los amos de México.
Esos clanes instalaron a don Felipe como Presidente de Facto para que éste, a cambio de la gloria de la investidura y gajes crematísticos concomitantes, encabezase la plutocracia.
La instalación fue, como bien documentado está, mediante coartadas leguleyas y pseudojurídicas del grave delito de fraude electoral. No en vano don Felipe quiere destruir las boletas electorales.
Esa realidad insoslayable --demostrada innúmeras veces-- de espuriedad del investido de facto tiene manifestaciones ominosas: el vacío de poder y, por tanto, el vacío de autoridad moral.
Y de esa oquedad devienen en catarata las secuelas: vacío de mando o corto alcance de éste, uso cada vez más extensivo del doble discurso y la simulación, y descontrol de los enseres coactivos.
Esa realidad que soslayan el PAN, el PRI y una facción más o menos preponderante del PRD y los llamados "chiquillada" del negocio familiar de los partidos políticos pequeños es, sí, alarmante.
Esa realidad, empero, tiene causas; calificarla de alarmante no describe su naturaleza ni sus orígenes ni sus soluciones, sino sólo sus efectos. El PAN ignora la relación causa-efecto-significado.
III
Y el significado es de que prevalece la ingobernabilidad. Éste es un fenómeno que las ciencias políticas y sociales --disciplinas objeto de sospecha en el panismo-- tienen identificado.
El calificativo de ingobernabilidad denota la cualidad de ingobernable, que no se puede gobernar. ¿Y por qué no se puede gobernar? Lisa y llanamente porque no se sabe cómo gobernar.
Este ejercicio semántico posee un atributo inferido adicional: no se sabe gobernar por las razones ya expuestas --las de que el gobierno es sólo para los ricos-- y por ineptud.
El problema es estructural y superestructural. La violencia delictiva es sólo un síntoma de una enfermedad mal tratada y que la ciencia económica identifica con nitidez: oferta y demanda.
Pero la oligarquía --la que instaló al gobierno de facto-- está empavorecida: los encajuelamientos de sus xocoyotzines son cada día más frecuentes, pues son parte de la economía de mercado de consumo.
Más secuestros y ejecutados, pues, componente penoso de la cultura del tráfico ilícito de estupefacientes y psicotrópicos. Mientras haya mercado, la violencia delincuencial será mayor.
Pero la oligarquía no puede distraerse de su esencia: saquear al país y venderlo a postores de Estados Unidos y España a cambio del acostumbrado "ten percent" de comisión o participaciones.
Glosario:
Ítem: adverbio de raíz latina usado para hacer distinción o como señal de adición. Aditamento o añadidura. Cada uno de los elementos que forman parte de un dato. Cada una de las partes de una prueba, un test, un cuestionario.
Xocoyotzines: plural de xocoyotzin, vocablo náhuatl que significa el último o el más pequeño de una prole.
]]>I
A no pocos mexicanos ha sorprendido que Vicente Fox --mexicano-estadounidense que según confesión propia es más de ésto que de aquéllo-- haya "retornado" a la vida pública.
Y es que, en efecto, algunos caros leyentes de este espacio han inquirido acerca de ese percibido retorno del exPresidente a la palestra de la política partidista/electoral panista.
Incluso, a no pocos profesionales del análisis y la difusión interpretativa de sucedidos ocurrentes en el ámbito del poder, mueve a especulación la "nueva" calidad de hijo pródigo del señor Fox.
Mas hijo pródigo no es don Vicente, hombre celebrado por cerril, su proverbial holgazanería y pereza, su legendaria irresponsabilidad ("¿Y yo por qué?"), su histrionismo ramplón y su vena corrupta.
Por supuesto, tómase aquí debida nota que don Chente no es registrado así por muchos mexicanos a quienes divirtió su sexenal inquilinato en Los Pinos. Tiene sus "fans", sin duda.
Pero ni los sondeos serios acerca del sentir y el parecer del grueso representativo del pueblo de México, ni los historiadores, identifican al lenguaraz y pintoresco ranchero como un buen mandatario.
II
También es verismo insoslayable que ni el pueblo de México ni los exégetas de la historia lo consideran un estadista. Su legado tiene un hilo conductor: su falta de carácter y su ineptitud.
Esos atributos --que no virtudes-- lo llevaron a conductas de tal anomalía que las ciencias sociales y políticas aún no aprehenden: abdicar de sus deberes, asumiendo sólo los gajes gratos y pueriles.
Empero, su presidencialado --desde su elección y el golpe ilegal que dió seis años después para imponer espuriamente a su sucesor Felipe Calderón-- fue un hito. Hito aberrante, cabría añadir.
Quienes trataron a don Vicente --como éste escribidor-- llegaron a la conclusión de que nuestro personaje jamás pensó que sería elegido presidente; él fue, sin duda, el primer y más sorprendido.
Apenas declarado Presidente Electo le crecieron las uñas: le pidió a su antecesor Ernesto Zedillo 40 millones de pesos para un fideicomiso que lleva su nombre y del cual jamás se rindió cuenta pública.
Así, al tomar posesión su fortuna personal era ya de 40 millones de pesos en efectivo. La suma se engrosó espectacularmente durante el sexenio, con ayuda de su esposa, Marta, y de sus hijastros, y Pemex.
III
¿Pemex? Sí, Pemex, alforja de saqueo discrecional del Presidente y una pandilla de allegados desde los tiempos de José López Portillo, si no es que antes; ello explicaría el afán calderonista en el petróleo.
Pero lo descrito aquí, si bien pudiere ser registrado como juicio de valor, son hechos públicos en el acervo percepcional de los mexicanos, documentados con prolijidad.
Bien. Estos hechos configuran un contexto que, en su turno, explicarían el "retorno" del señor Fox:
1) La pobreza --escasez cuantitativa y magritud cualitativa-- del recurso humano en el panismo, la facción mandataria en el poder, el cual comparte con otro grupo faccioso, el priísta.
2) El cierre de filas en el grupo en el poder, el cual no permite aperturas ni siquiera a los de su misma filiación e identidad ideológica ni acepta nuevos miembros, simpatizantes o adherentes.
3) Si en el PRI y el PRD son "siempre los mismos", en el PAN ello es más notorio, pues el espíritu de mafia --es decir, de complicidad inconfesable-- es acusado y síndrome de temor.
Sábese que el señor Fox fue invitado a "regresar" por el Presidente de Facto, pues éste supondría, acertadamente, que el ex Presidente es blanco fácil del fuego tanto amigo como enemigo.
Ese imán de don Vicente para atraer fuego amigo y enemigo distraería a los artilleros, quienes fijarán su objetivo en el ex Presidente y no en el endeble, vulnerable y muy susceptible don Felipe.
Glosario:
Gajes: prebendas, sinecuras.
Histrionismo: de histrión, actor cómico, payaso, comediante.
Lenguaraz: que habla mucho, que tiene la lengua suelta; parlanchín, hablantín.
]]>La prensa mexicana --definición de conveniencia taxonómica para describir a los medios difusores impresos-- emblematiza las reglas y términos condicionales de las relaciones internas del poder y es expresión sociológica y cultural de nuestra realidad.
Y esa realidad es de desigualdad --pobreza-- e injusticia y ejercicio inicuo (corrupto) del poder, que son causales y efectos de secuelas dramáticas de perversión: los mexicanos vivimos sometidos y opresos y, lo que es peor, sin conciencia de ello.
Véase:
1) La naturaleza del régimen de propiedad de los medios difusores --en radio y televisión, prensa, internet, cine, libros (incluso los de edición auditotiva) y otros, como los descritos con el vocablo inglés "multimedia"-- es privada y no social.
2) Son pues, empresas constituidas para fines de lucro, pero ello tiene una consecuencia colateral: esa naturaleza propietaria determina su función y, ergo, sus contenidos y alcances.
3) Mas el lucro --la ganancia-- no es necesariamente monetaria, sino que su valor tiene otros paradigmas y raseros: acceso al poder y conservación de éste, con sus beneficios materiales y sus secuenciales plusvalías tangibles.
4) Así, la función original de ganancia monetaria sufre una metamorfosis predecible: la de preservar, consolidar, extender y reproducir la forma de organización social, económica y política prevaleciente, y sus acervos materiales respectivos.
5) Ello convierte a los medios difusores en trasmisores de contenidos tanto generales como periodísticos --entendidos éstos como registros públicos periódicos de sucedidos y significados de éstos-- en voceros de esa forma de organizaciòn prevaleciente.
II
Esa condición les otorga atributos fácticos asaz importantes, siendo el principal el de erigirse en instrumentos para controlar sentires y pareceres de la sociedad, a favor, desde luego, de los intereses económicos, políticos, socioculturales que representan.
Los contenidos de esos medios difusores para las masas son acríticos con respecto al carácter de la forma de organización social, política y económica: no cuestionan ni su filosofía ni sus premisas ni sus efectos. No, cuestionan, pues al sistema.
Cuestionan, eso sí, a aquellos personeros del sistema, afines o no, cuyas actuaciones públicas y hasta privadas incurren en conflictos de interés crematístico --material-- o ideológico y político o incluso cultural.
De esa guisa se practica una simulación; ésta es aviesa. Se simulan prácticas devenidas de premisas jurídicas y valores morales --como la libertad de expresión-- y nociones éticas para defender los intereses privados que representan.
Esas prácticas son, por ello, definitivamente antisociales; atentan, pues, contra el interés de la sociedad, al manipular ésta e inducir sus conductas individuales y en lo colectivo. Perpetúa así una percepción grotesca de un falso contrato social.
Subráyese con pertinencia puntual que, por supuesto, existen excepciones. Hay medios difusores impresos, radiofónicos e incluso audiovisuales y en el ciberepacio, cine, etcétera, cuyos contenidos son críticos del statu quo y los intereses de éste.
III
Esos medios difusores --Proceso, Forum, emblemáticos entre muchos otros-- son acosados por el poder, dados sus contenidos críticos de los modos del ejercicio de potestades formales y/o fácticas de las oligarquías; se niegan a ser voceros de éstas.
Los propietarios de esos medios acríticos son, insoslayablemente, parte de la élite dominadora --unos 39 clanes familiares, consanguíneos y/o por traslapes, entreveramientos y vínculos y enlaces civiles-- que la ciencia identifica como gran o supra oligarquÍa.
Véanse los nombres de los propietarios de los medios difusores que son parte de esa supraoligarquía o que orbitan en su campo gravitacional cultural de intereses: los Vázquez Raña, los Ealy Ortiz, los Junco, González, Aguirre, Azcárraga, Salinas...
Hay otros de menor laya en la jerarquìa supraoligárquica, insertos en otras órbitas gravitatorias de limitado periplo. Pero aplican también la depredadora variante moral de empresarios cuentachiles; viven del asalto y el robo en despoblado.
Los medios difusores --medios de control social-- son propiedad de esa oligarquía, de modo que suponer una vocación de defensa de los intereses de la sociedad que depredan, es ilusorio. Azcárraga, Salinas, Vázquez Raña, etc., ¿defensores sociales?
O los otros --los menores, cuyos nombres no merecen siquiera mención por su quehacer de estilo hamponil-- ¿luchadores sociales? Nótese que los propietarios mayores y menores en la difusión masiva son nacionales, regionales y locales.
Glosario:
Contrato social: acuerdo tácito entre estratos y clades sociales acerca de una forma de organización social, política, económica., etc.
Medios de control social: en Sociología, mecanismos que establecen las clases en el poder para mantener y reproducir los sistemas económicos de explotación: partidos políticos, policías, ejército, otros cuerpos de seguridad, entramados oficiales de tramitación, pesquisa y decisión, medios de difusión, iglesias (o religión organizada), sistemas educativos, etcétera.
Statu quo: estado de cosas en determinado momento.
Taxonómicas: relativo a taxonomía. Ordenación, clasificación.
]]>La democracia --concepto y doctrina, teoría y práctica-- tiene un sincretismo experiencial definitorio e incluso identitario: se obtiene el derecho legítimo a gobernar sólo si se reconoce el sentir y el parecer de los gobernados.
Al través de ese prisma es como se registra, a nuestro ver, la consulta realizada el domingo 27 --hace un par de días-- en el Distrito Federal y nueve entidades adheridas a la Federación de Estados mexicanos unidos.
La consulta, como bien sabríalo el caro leyente (aunque no huelga reiterarlo), tuvo por propósito conocer el sentir y el parecer de la ciudadanía acerca de las propuestas del Presidente de Facto, Felipe Calderón, para privatizar la renta petrolera.
Por renta petrolera --cabría precisar-- entendemos el usufructo monetario particular de un bien patrimonial de todos los mexicanos, así como la plusvalía (o riqueza) creada por la fuerza de trabajo.
Patrimonio y plusvalía son apropiadas ilegalmente por unos cuantos particulares mexicanos y extranjeros mediante varias modalidades: las de la explotación premeditada, alevosa y ventajosa de recursos patrimoniales ajenos y la corrupción.
En ambos casos --provecho inmoral y sin ética, y corrupción delincuencial de bienes de la nación y de la sociedad o el pueblo de México-- el fenómeno es un enunciado fiel de la cultura del poder en México, con filosofía y dialéctica propias.
II
Esa cultura del poder en México es, por definición, de lesa humanidad o lesa mexicanidad. Traiciona la representación social misma del poder y, a la vez, traiciona la confianza e intereses del pueblo mexicano. Esa es la vocación del poder en México.
Y, secuencialmente, ante los propósitos veros del poder en México, el ejercicio de éste acusa espuriedad, más allá de las formas o modalidades de cómo se haya alcanzado, que en el caso ocurrente fue el del fraude electoral del 2 de julio de 2006.
Ello, y no el fraude, define la condición espuria de quien fue investido mandatario el primer día de diciembre de ese mismo aciago año de 2006. Dado ese comportamiento de quien ejerce el poder, la espuriedad se confirma día con día.
Una confirmación de la espuriedad es precisamente la de realizar acciones de política ajenas al sentir ciudadano, y carentes de la autorización social que el marco constitucional establece. Vender lo ajeno como propio es delito gravísimo.
Ello tiene una metáfora de cultura vernacular que identifica los imperativos del mercantilismo, de por sí inmoral: el hombre que le vendió a otro la emblemática torre Eifel. En el caso, los dueños de la torre --los franceses-- no sabían de la operación.
Pero aquí, los dueños del petróleo --y su torre, la de la empresa Petróleos Mexicanos-- sí sabemos de la venta fraudulenta de nuestro patrimonio por parte de un gobierno espurio, instalado no por nosotros los ciudadanos, sino por 39 clanes familiares.
III
Empero, quien habría comprado la torre Eifel no era un postor avisado, a diferencia de quienes pretenden adquirir nuestro petróleo, los consorcios trasnacionales de Estados Unidos y España, notorios por su acumen rapiñador y voracidad ilimitada.
Esos compradores --los consorcios trasnacionales-- exigen garantías jurídicas, las constitucionales nada menos-- y para lograrlas usan un método que es, por probado, infalible: corrompen a un Presidente de la República y a no pocos senadores.
¿Y cómo los corrompen? Comprando su voluntad instalándolos en el poder --toda la gloria sexenal para ellos--, como ocurrió con el Presidente de Facto. A los senadores, el método tiene variantes: se les maicea, a tanto por voto a favor en el Senado.
Por esos entresijos se filtró la propuesta del PRI --la del senador Manlio Fabio Beltrones, zumbonamente motejado "Don Beltrone" como asociación al célebre personaje de Mario Puzo, "Don Corleone", "capo di tutti capi"-- y escapar de la consulta.
En efecto. La propuesta de venta de nuestra torre Eiffel --la privatización petrolera de Don Beltrone-- no fue consultada; la que se consultó fue la del Presidente de Facto. Rejuego de sofismas y trucos mentales e ilusionismo. ¿Dónde quedó la bolita?
Pero los ciudadanos consultados se anticipan a esas argucias de Don Calderone --capo muy aminorado-- y Don Beltrone. El mensaje de los consultados fue rotundo: NO a la privatización y, por inferimiento válido, "descubrimos su intentona de engaño".
Es un aviso. "Descubrimos su juego", enuncia el saldo de la consulta. El "no" tajante de la ciudadanía en el DF y esos nueve estados, exhibe al Gobierno de Facto. La consulta es la puja entre un poder espurio y la sociedad civil, ariete del pueblo.
Glosario:
"Capo di tutti capi": en italiano, capo de todos los capos, cabeza de todas las cabezas, jefe de todos los jefes.
Maicear: acción de dar maíz a pollos, cerdos, etcétera.
Repiñador: que rapiña.
]]>Independientemente del saldo estadístico --numérico-- de la consulta realizada el domingo en la capital de México y nueve estados de nuestra Federación, acerca de la privatización de la renta petrolera, la moraleja política y social es insoslayable.
¿Por qué? Por la trascendencia del sucedido mismo --la consulta-- y sus secuelas. Consultarle al pueblo de México es en sí un ejercicio de reivindicación de los mexicanos, voten o no los consultados y expresen éstos lo que quieran expresar.
Entendida así, la consulta se nos muestra, objetivamente discernida, como un acto de independencia y, por lo mismo, una decisión orientada a reafirmar la naturaleza moral y el atributo social de nuestra historicidad como pueblo y sus luchas.
Dígase también que los números --cuántos votaron por la privatización o en contra, cuántos se abstuvieron (o abdicaron) de ejercer esa potestad constitucional y quiénes eludieron sus deberes cívicos, civiles y políticos-- no dicen todo.
Es la consulta la que en sí habla, pues su valor y mérito es afín al estudio y reconocmiento clínico de las anomalías y monstruosidades de un organismo social, animal o vegetal; es de teratología.
La primera moraleja --la más evidente y, por tanto, la de mayor dramatismo y alcance-- del ejercicio consultivo es es la reafirmación de su significado mismo. El destino de la patria es asunto de todos los mexicanos, consultados o no.
Ése es un significado moralmente incontrovertible, aunque las fuerzas del oscurantismo mexicano histórico --el AntiMéxico-- traten, como han tratado y continúan haciéndolo, de descalificar y desacreditar los derroteros de nuestra volición colectiva.
II
Esa volición colectiva es la del pueblo de México. El derecho a ejercer su voluntad social --e individual incluso-- ha sido muy dolorosa y costosa, por sangrienta. Los mexicanos hemos ganado ese derecho.
Pero además de sangrientas, esas luchas históricas han sido largas, intensas y desgastadoras en términos ideológicos y políticos, realizadas en una variedad de frentes y teatros de operaciones a veces armados, pero necesariamente cívicos.
Y esa disquisición nos conduce al quid vero de la moraleja aquí discernida y enunciada de la consulta: que las luchas históricas del pueblo de México deben esa historicidad a que son luchas permanentes --todo el tiempo-- e incensantes; movimiento continuo.
No son ni han sido luchas maniqueas las del pueblo de México, representante éste, dígase, del bien, y el AntiMéxico abanderado del mal, o viceversa, aunque los 39 clanes familiares vean al pueblo como "El Mal" y ellos se consideren a sí mismos "El Bien".
Pero más allá del maniqueísmo de la oligarquía mexicana supra es que ésta siempre ha tenido aliados extranjeros. Al coronarse emperador, Iturbide pensaba en el imperio español desmoronado ya. Sí. Pensaba en un Imperio Mexicano ayuntado a España.
Y en el México de Juárez, la supraoligarquìa de entonces acudió a las casas reales de Europa en pos de un emperador, Maximiliano, para "salvar" de sí mismos a los mexicanos, escamotéandoles riquezas patrimoniales y plusvalías.
III
Hoy, los aliados extranjeros son los grandes consorcios trasnacionales --los dueños del dinero y, por lo mismo, del poder real-- y sus operadores, Estados nacionales como Estados Unidos, España, entre otros. Causa y síntoma de la globalización.
La globalización, sí. Ésta es financiera --los dueños del dinero y sus operadores mueven a discrecionalidad por el mundo sus activos tangibles e intangibles-- y consumista y, ergo, globalización inicua de la desigualdad y la injusticia.
Cierto. Lo que es global es la explotación de tesauros históricos de los pueblos del mundo y la pobreza, el desempleo, inseguridad, hambre y escasez de alimentos. Y la depredación del planeta en pos de ganancias monstruosamente excesivas.
Ganancia y poder son gorgonas siamesas, unidas por los vasos comunicantes comunes del dominio y el control y la deshumanización y tan inseparables como las causas y los efectos --consecuencias y motivos-- y sus contradicciones propias.
En ese contexto se dan las luchas históricas del pueblo de México (y de todos los pueblos, a fuer de exactitud). Las armas de la globalización son tecnológicas, entendida éstas como obras de la ciencia aplicada para fines de ganancia y poder.
Dadas las premisas aquí señaladas, la consulta es, en sí, el fantasma vengador y justiciero telúrico del pueblo de México, al que le temen los 39 clanes familiares y el gobierno que instalaron de facto en 2006 para servir sus intereses.
Glosario:
Gorgonas: deidades míticas demoníacas. Seres perversos. Furias.
Telúrico: relativo a la Tierra como planeta; referido también a la influencia del suelo o la tierra de una comarca sobre sus habitantes.
]]>La Auditoría Superior de la Federación --órgano del Poder Legislativo-- "descubrió" hace unos días que la renta petrolera se destina al gasto corriente para "tapar" hoyos en la recaudación fiscal.
El tema --tratado aquí incontable número de veces en los últimos meses-- no es nuevo; de hecho, ha sido abordado y comentado en no pocas ocasiones en los medios de difusión periódica de sucedidos.
Tampoco es nuevo un asunto tratado también aquí: los amos --sedicentes dueños-- de México son 39 familias que, según fuentes informativas de alta confiabilidad, se apropian de la renta nacional.
Por renta nacional entenderíase ganancias devenidas del beneficio --o transformación-- de la riqueza patrimonial (petróleo, minas, recursos renovables, etcétera) y la plusvalía.
Aquélla --el beneficio de la riqueza patrimonial-- es aprovechada por estas 39 familias con el concurso de otros, extranjeros principalmente, que transforman la materia prima.
Y ésta --la plusvalía-- es apropiada por los 39 clanes familiares, operadores y socios estadounidenses y españoles, sobre todo. La plusvalía es creada por las fuerzas productivas de la sociedad.
II
¿Y cómo se apropian esos 39 clanes familiares descritos vernacularmente como los amos o los dueños de México? Mediante el marco jurídico --o estado de derecho-- diseñado y aplicado para sus fines.
Y sus fines son los de conservar y consolidar sus intereses económicos y políticos y la concomitancia de la cultura resultante, y reproducir las condiciones objetivas más favorables a aquellos.
Ese marco jurídico legitima filosóficamente una forma de organización económica y política como la prevaleciente en México que, en lo moral, contrasta con la legitimidad jurídico-política prevaleciente.
Chocan, así, la filosofía de la legitimidad jurídica con la filosofía de la moral y la ética sociales. El desencuentro devela realidades insoslayables de oligarquías y plutocracias.
La filosofía de la legitimidad jurídica es un colmo de simulación como estilo de vida y orden de cosas. Preconiza la igualdad y la justicia, mas no la busca ni promueve ni practica. Sólo la simula. .
La filosofía de la moral y la ética social Ésta enuncia la igualdad personal y societal, la libertad individual colectiva y la fraternidad civil (y civilizada) organizada y otros valores universales.
III
Entre esos amos de México se incluyen algunos de los dueños de los medios de difusión masiva, los que inducen conductas colectivas; radio, televisión, impresos, etcétera, son sus propios voceros.
Los 39 clanes familiares, sus operadores y sus socios, conforman la gran oligarquía; ésta, a su vez, controla el andamio estatal/gubernamental mediante la plutocracia, que significa gobierno de los ricos.
Así, convierte el andamio estatal/gubernamental en instrumento para sus fines, que por definición no son los fines de la sociedad. En ese contexto ocurre la la privatización petrolera.
La plutocracia --subrogada por esa oligarquía-- no tolera críticas, expresadas por lo general en medios difusores de propiedad ajena a la de los oligarcas. Persigue esos medios para acallarlos. Como a Forum.
Y la persecución es perversa, por sofista, bajo premisas de una lógica que al traducirse en acciones se nos exhibe vengativa e intolerante. Lo de Forum no es aislado, sino emblemático. Es una constante.
En ese verismo reside la crucialidad de defender a Forum, apoyándolo nosotros mismos contra la constante oligárquica y su plutocracia desenfrenada. Esa defensa y ese apoyo deben ser más que morales.
Glosario:
Concomitancia: coincidencia de una cosa con otra.
Fuerzas productivas de la sociedad: fuerza humana de trabajo (obreros,m trabnajadores,l campesinos) y los medios de producción (incluidas las condiciones geográficas) para crear los bienes materiales e intelectuales necesarios para su existencia.
Verismo: verdad. Hecho incontrovertible e inconstratable, indiscutible.
]]>El gobierno del Distrito Federal y la Asamblea Legislativa local se aprestan a la consulta popular acerca de las iniciativas de ley en materia del régimen constitucional del usufructo del petróleo, propuestas por el Presidente de Facto Felipe Calderón.
En síntesis, las iniciativas del señor Calderón sometidas a la consideración del Senado pretenden modificar el marco constitucional y ciertas leyes reglamentarias, para que los particulares inviertan en petróleo y gas, y lucren de ello.
El punto axial de discrepancia es precisamente el de la naturaleza jurídica actual del patrimonio petrolero, pues éste es un bien social, propiedad de la nación --de todos los mexicanos-- y, por lo mismo, vedado al egoísmo del aprovechamiento particular.
Por supuesto, es práctica aceptada en México que un inversionita de capital privado recupere éste luego de invertido y obtenga, además, ganancias, siempre y cuando éstas provengan del beneficio de un bien particular, y no de uno social.
Mas esa práctica, si bien es intrínsecamente inmoral --explotar para usufructo personal un bien social-- y sin eticidad concomitante, es corriente en materia del disfrute del patrimonio nacional. Tal práctica de lesa patria existe de hecho desde 1982.
Ante ello, supónese que no serían pocos los ciudadanos proclives a aprobar propuestas para formalizar de derecho, una práctica de hecho. Legalizar, pues, lo ilegal. Esa racionalidad es, sin duda, la que preside las iniciativas calderonistas.
II
Sin embargo, la cosa no es de tanta simpleza. Legalizar lo ilegal en materia de usufructo privado de un patrimonio social es de gran complejidad filosófica, ideológica, política, histórica, sociológica, antropológica e incluso cultural. E identitaria.
Ello trasciende los aspectos técnicos, de por sí igual de complejos, del asunto a consultarle a la ciudadanía. Para empezar, la consulta misma no es vinculante en su sentido jurídico-político; es sólo modalidad y estilo de hacer política.
Tales peculiaridades no son óbice, en ningún sentido, para la consecución táctica de los fines estratégicos, macro y microcósmicos, de la consulta: influir en quienes por ministerio constitucional deberán aprobar o rechazar las propuestas.
Así, el objetivo estratégico a corto plazo --micro-- son los diputados y senadores, proclives, por una miríada densa de motivos --desde el ideológico hasta el crematístico o mercenario--, a aprobar las propuestas del señor Calderón.
En contraste acusado, el Presidente de Facto y los legisladores afines --los del PAN, PRI y ciertos partidos enanos-- han descalificado a priori el ejercicio mero de la consulta y sus posibles resultados. No se sienten presionados.
Esa actitud subestimadora del ejercicio democrático de la consulta popular --contemplado en varias constituciones locales y en la federal-- es arrogante y ofende, por lo mismo, la sensibilidad ciudadana. Confirma la espuriedad del Presidente.
III
Ésto nos lleva a las preguntas que se le harán a la ciudadanía en la consulta popular, elaboradas por un comité de notables --juristas expertos-- apartidistas, y aceptadas por el Jefe de Gobierno del DF, Marcelo Ebrard.
Las preguntas son sencillas --que no se reproducen aquí por estar muy difundidas y ser muy conocidas--, pero su sencillez no garantiza su comprensión, sino lo opuesto. Incurren en definir en lo genérico, propuestas que son específicas, aunque sean falaces.
Así es. Las propuestas de don Felipe no son, en rigor, en materia energética, sino exclusivamente en cuanto al régimen contitucional de usufructo del beneficio --en todas sus fases-- del petróleo y gas, e incluiría, por ello, la petroquìmica.
En una pregunta --la primera de las dos-- se enuncia que el beneficio del petróleo y el gas, desde su explotación hasta su refinación, son actividades exclusivas del gobierno. No, no lo son. Son exclusivas del Estado. La distinción es legal.
Y cualitativa, fundamental. ¿Por qué? El asunto a consultarse es una acción congruente, en lo procesal, con paradigmas dados. El Presidente, aun en el caso de que sea espurio --como sin duda lo es--, somete a otros órganos del Estado una propuesta.
La propuesta, desde luego, puede ser descrita como un juicio de valor, como un golpe de Estado o como una intentona de contrarreforma o incluso, si así es dable, como una acción constitucional con guisas y fines inconstitucionales.
Las preguntas exhiben partidarismo. El uso del vocablo "gobierno" y no "Estado", identifica al PAN, agrupación política vinculada, como el PRI de los sexenios de Miguel de la Madrid, Carlos Salinas y Ernesto Zedillo, al AntiMéxico.
Glosario:
AntiMéxico: opuesto a México y los mexicanos. Contrario por omisión o comisión a los intereses estratégicos, históricos y actuales, de México.
Dable: hacedero, posible.
Óbice: obstáculo, pretexto, motivo, razón.
Procesal: perteneciente o relativo a un proceso. En derecho, legitimación.
Lesa Patria: lesiva a la patria. De latín "leso": agraviado, lastimado, ofendido.
]]>Es el Plan B del calderonismo.
Por Beltrones, pues es quien arma diligente y obsequiosamente los apoyos de Los Chuchos apoderados del membrete del PRD, de un supuestamente reticente PAN (disciplinado a la voz del amo, via el titerazgo de Los Pinos), así de como la chiquillería política satelital, para aparentar una falsa armonía política "por el bien de México".
El Plan B (de Beltrones) de la frustrada reforma energética de Calderón, presupone el calculado retiro "prudente" de las iniciativas presentadas, un cierto mohín mediático del PAN por "sacrificar" parte de sus convicciones (petroleras) en aras del consenso y una pomposa declaración calderónica nacional (televisiva, desde luego) de que el bien del país exige "la soberanía energética" que el patriotismo de todos los partidos políticos ha decidido unir en una sola propuesta consensuada para modernizar Pemex.
Y de inmediato, ¡contratos para todos los cómplices!
O sea, el Plan B (de Beltrones) es la misma gata, pero revolcada.
]]>